簡述無所為與無所不為

可能是人類天生的本能和欲望決定了人類與生俱來就擁有野心和夢想。正是這種野心和夢想，將人類同那些只為能飽食終日便是目的的其他動物區(qū)別開來。滿足好奇欲望和追求夢想是人類生命的普遍意義；

實現(xiàn)夢想和滿足好奇欲望是人類追逐的目標，而目標只有通過方法才能實現(xiàn)。因此，人類為了實現(xiàn)目標，研究出了各種方法論，這些方法論后來被稱為哲學，其主要目的是通過各種方法找到與目標的關系，因此人們說哲學就是尋找關系方法的學問?！瓣P系”是事物之間的必然聯(lián)系，通常表現(xiàn)為“一榮俱榮”或“榮損相連”這種關聯(lián)關系，通過方法論找到這種聯(lián)系，就如同掌握了操控風箏的線，可以調整方向和距離。找到了建立關系的方法論后，人類便能一步步接近為好奇心和夢想設定的目標。

宏觀方法論的發(fā)現(xiàn)者被稱為哲學家、在自然科學領域的方法論發(fā)現(xiàn)者被稱為科學家、在不同學科領域的科學家就是物理學家、化學家等，我們中國最有代表性的宏觀方法論者便是大哲學家老子，老子的《道德經》闡述了宇宙萬物變化和變化的根本原因，強調了對道的“無為”和對德的“有為”以及如何以德入道、依道而行的道與德的辯證關系；

老子強調“無為”，是因為“道”在運行事物時人無所能為、例如自然界中的春夏秋冬更替、人類沒有能力干預，無為而治是“道”運行的必然結果，“道”有大道、小道、正道、邪道等無數(shù)條道、道本身就像土地，土地既可以長出小麥也可以生長野草、既可種植玉米也能種植鴉片，在不同的道上會產出不同的果實、不同果實有不同的用途和結局、有的被燒掉，有的被珍藏起來；

人類只有通過選擇通往夢想的“道”而實現(xiàn)夢想、因此，“道”的選擇就成了實現(xiàn)夢想和期盼目標的決定性要素，雖然人類無法干涉道的運行、卻有選擇道的能力，老子認為、“道”因“德”而變、也就是說，不同德的事物有不同的道、正因如此，才有了不同形態(tài)的日月星辰、豬羊牛狗、茄子辣椒等世界萬物、也有成功、失敗這樣的不同結果，實現(xiàn)夢想就是選擇實現(xiàn)夢想之德、再以德入其道、以其道運行一步步向夢想目標邁進；

道是通往夢想的路、德決定道的選擇、德越細致入微、道就越能精準地接近夢想的目標、根據(jù)老子的哲學思想、人應在道中無為、在德中卻無所不為；也就是說，選對道、注意運行此事的相關細節(jié)、一個個目標就這樣被實現(xiàn)了！

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