從“所羅門(mén)求智慧”聯(lián)想智慧之源

所羅門(mén)是猶太王國(guó)的第三任國(guó)王、大衛(wèi)王之子，被公認(rèn)為“智慧者”，他不但擁有金山銀山這極大的財(cái)富、還讓以色列成為當(dāng)時(shí)最富有的國(guó)家，他主持建造了上帝的圣殿和自己的宮殿。歷經(jīng)近三千年風(fēng)雨、在今天的耶路撒冷，仍然能看到所羅門(mén)時(shí)期的輝煌建筑遺跡；

所羅門(mén)的智慧來(lái)自哪里？在《舊約·Kings》第三章有這樣一段記載，可以簡(jiǎn)述為“有一天夜里、所羅門(mén)在夢(mèng)中遇見(jiàn)了上帝，上帝對(duì)所羅門(mén)說(shuō)，你要什么，我就給你什么”，所羅門(mén)回答：“請(qǐng)給我智慧和辨別是非的能力……”上帝因?yàn)樗_門(mén)沒(méi)有求長(zhǎng)壽和財(cái)富而喜悅、于是就把智慧和悟性賜給了所羅門(mén)，并把財(cái)富和榮耀也賜給了所羅門(mén)。在這個(gè)故事之前，圣經(jīng)還有一段話(huà)說(shuō)，所羅門(mén)的父親大衛(wèi)王是正義的人，走正義的路，繼位的所羅門(mén)也繼承了大衛(wèi)正義的路線(xiàn)，這是不是在說(shuō)，所羅門(mén)正因?yàn)樽吡苏x的路、才有了在夢(mèng)里上帝顯身、上帝賜福的故事呢？

人們常說(shuō)“智慧源泉”、意思是智慧產(chǎn)生的地方、所羅門(mén)求智慧的故事可能是在告誡人們、行正義（righteousness）就會(huì)被賜福智慧。正義是造物主制定的自然憲章、自然萬(wàn)物都有其固有的存活和運(yùn)行章法，日月星辰、江河百川、花草蟲(chóng)鳥(niǎo)都遵從這套自然憲章，人類(lèi)社會(huì)也一樣，認(rèn)知并踐行正義獲得智慧、是事物存在發(fā)展的條件；

對(duì)于智慧，《牛津字典》是這么解讀的，智慧是個(gè)人感知能力（sense）和判斷能力（judgment）的總和。也就是說(shuō)、智慧是在看不見(jiàn)摸不著的無(wú)形氛圍和狀態(tài)中、能感受到其他存在或?qū)⒁l(fā)生的事的可能性的能力、是在錯(cuò)綜復(fù)雜局面中辨別是非的能力。因此，智慧是科學(xué)工作者必備的工作條件，沒(méi)有智慧，就缺少感受力和預(yù)知能力、就難有科學(xué)成就。圣經(jīng)中說(shuō)、亞當(dāng)和夏娃在伊甸園吃了“智慧果”，就開(kāi)始擁有判斷力，反過(guò)來(lái)講，感受力和判斷力的高低正體現(xiàn)了智慧的深淺；

知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是“智慧”的土壤和存在基礎(chǔ)。知識(shí)是對(duì)“真理”的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)“真理”檢驗(yàn)后的記憶，而“真理”本身是造物主運(yùn)行事物的法則，堅(jiān)持真理就是把握正義、順應(yīng)真理運(yùn)行的事物，會(huì)順風(fēng)順?biāo)?huì)通暢自達(dá)！

所羅門(mén)祈求智慧、實(shí)際是在祈求悟性（understanding heart），以便能理解造物主編寫(xiě)的那些看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的律章、從而獲得智慧。智慧賦予人判斷力，能減少風(fēng)險(xiǎn)；智慧賦予人預(yù)知能力，讓人們能未雨綢繆、讓企業(yè)能擁有戰(zhàn)略，讓人們今天做明天的事，而明天的收獲，正是今天智慧的結(jié)果！

人自出生開(kāi)始，就在不知不覺(jué)中尋找智慧，人們接受教科書(shū)教育，就是獲取對(duì)真理認(rèn)知的過(guò)程，智慧，決定了一個(gè)人的一生成?。?

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